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[单选题]

《道德经》记载:“天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生。难易相成,长短相行,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”这段文字给我们的启示是()。

A.矛盾双方相互依存,要正确看待和处理

B.矛盾是不可调和的,人无能为力

C.矛盾是可以战胜和克服的

D.世间万物相生相克,无自在之物

答案
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更多“《道德经》记载:“天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生。难易相成,长短相行,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而弗有,为而弗恃,功…”相关的问题

第1题

“......故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。”出自()

A.《老子》

B.《庄子》

C.《道德经》

D.《坛经》

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第2题

歌词的内容千差万别,归纳起来,则不过是____“三要素”。

A.情

B.恶

C.理

D.美

E.善

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第3题

只有建立起道德回报机制和扬善耻恶的舆论生态,我们的社会才能形成善善相生的良性循环。()

只有建立起道德回报机制和扬善耻恶的舆论生态,我们的社会才能形成善善相生的良性循环。()

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第4题

虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中荀子理想的人性论基础是()

虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下,但其理论基础却不相同,其中荀子理想的人性论基础是()。

A.性善论

B.性恶论

C.性无善恶论

D.性有善有恶论

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第5题

王国维在《人间词话》里,指出“词之为体,要眇宜修。”说的是词具有精致细腻纤细幽微的带有修饰性的非常精巧的一种美。()
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第6题

孔子在齐国听了《云门》的乐曲后,由衷地赞叹道:“尽美矣,又尽善矣!” ()
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第7题

梦幻妆的主题是以真、善、美为原则。()
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第8题

优秀的标志是“真.善.美”的集中体现,其“善”必须具备()基本要求

A.意念精进

B.时代恒久

C.形象前瞻

D.规范系统

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第9题

古代文学及艺术是以()为价值取向的。①真②美③善④仁A.①②③④B.①③④C.②③D.①②③

古代文学及艺术是以()为价值取向的。①真②美③善④仁

A.①②③④

B.①③④

C.②③

D.①②③

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第10题

在记载历史人物事迹时,“不虚美,不隐恶”是()。

A.《史记》

B.《左传》

C.《战国策》

D.《国语》

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第11题

西周是一个重视礼乐的时代,这让孔子十分向往。孔子观看过西周初年用于祭祀的雅乐()后,发出了“尽美矣,又尽善也”的评论。

A.《大韶》

B.《桑林》

C.《大夏》

D.《云门》

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