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[主观题]
佛教在宗教观念上依附道术，在政治伦理观念上迎合儒学是在（)。A.秦朝B.汉朝C.魏晋D.唐朝
佛教在宗教观念上依附道术，在政治伦理观念上迎合儒学是在()。
A.秦朝
B.汉朝
C.魏晋
D.唐朝
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佛教在宗教观念上依附道术，在政治伦理观念上迎合儒学是在()。
A.秦朝
B.汉朝
C.魏晋
D.唐朝
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更多“佛教在宗教观念上依附道术，在政治伦理观念上迎合儒学是在（)。A.秦朝B.汉朝C.魏晋D.唐朝”相关的问题
第2题
A.夷夏论
B.神灭论
C.敬王不敬王之争
D.黑白论
第3题
思维方式、行为准则、价值趋向、宗教感情、伦理观念以及审美情趣属于()。
A.物质文化
B.礼俗文化
C.精神文化
D.制度文化
第4题
恩格斯在其晚年阐述唯物史观的基本原理时曾指出：“政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。并非只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果。这是在归根到底总是得到实现的经济必然性的基础上的互相作用。”特别应注意的是，他在当时还强调这一事实：“被忽略的还有一点，这一点在马克思和我的著作中通常也强调得不够，在这方面我们两人都有同样的过错。这就是说，我们大家首先是把重点放在从基本经济事实中引出政治的、法的和其他意识形态的观念以及这些观念为中介的行动，而且必须这样做。但是我们这样做的时候为了内容方面而忽略了形式方面，即这些观念是由什么样的方式和方法产生的。”恩格斯的这两段话的大意是什么？
第5题
B、小说家汪曾祺让主人公出家后仍沿用“在家”时的名字：明海，主人公学名与法名合一，红尘世界与佛家圣境的界限在某种程度上也模糊了。
C、小说家汪曾祺给荸荠庵的大师父、二师父取名仁山、仁海，谐音“人山人海”，其中隐含作者的观念，即“和尚也是一种人，他们的生活也是一种生活”。
D、荸荠庵的老和尚，法名普照，但小说家汪曾祺紧接着写道，“很少人叫他法名，都称之为老和尚或老师父，明海叫他师爷爷”，这和下文“他是吃斋的，过年时除外”，都表现了作家的如下认识：“凡作为人的七情六欲，他们(和尚)皆不缺少，只是表现方式不同而已。”
第7题
A.多层次多领域
B.多领域
C.深层次
D.多层次正确
第9题
A.中原宗教艺术
B.欧洲文艺复兴
C.欧洲宗教艺术
D.佛教文化艺术
