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[单选题]

提出“晚发者,夏受暑湿之邪,留伏于里,至秋新邪引动而发”者是()。

A.叶天士

B.吴鞠通

C.章虚谷

D.王孟英

E.吴坤安

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更多“提出“晚发者,夏受暑湿之邪,留伏于里,至秋新邪引动而发”者是()。”相关的问题

第1题

以下哪项是《黄帝内径》对传染病的记述?()

A.五疫之至,皆相染易。不相染者,正气存内,邪不可干,避其毒气

B.痘。…..至春夏其毒乃发,传染相似,是谓之天行疫疠

C.疫者,感天地之病气.….此气之来,无论老少强弱,触之即病,邪从口鼻而入

D.夫瘟疫之病,非风非寒非暑非温,乃天地间别有一种异气所感

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第2题

对于素体阳虚的湿热病患者,以下表述不确切的是

A.外邪入里,里湿为合

B.在阳旺之躯,胃湿恒多

C.在阴盛之体,脾湿亦不少

D.中气实则病在阳明,中气虚则病在太阴

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第3题

《湿热病篇》中:“湿热证,舌遍体白,口渴……”,其口渴的原因是()。

A.湿邪化热,灼伤胃津

B.湿邪阻遏,津液不升

C.素体阴虚,津液不足

D.湿热内伏,津液暗牦

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第4题

下列例句中的“夫”,被用作语气助词的有()。

A.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(《岳阳楼记》)

B.孟子日:“术不可不慎。”信夫!(《狱中杂记》)

C.夫击瓮叩缶,弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也。(《谏逐客书》)

D.夫古之有死也,令后世贤者得之以息,不肖者得之以伏。(《景公置酒于泰‎山之上》)

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第5题

法国古典主义理论体系的建立者是()。

A.布瓦洛

B.夏普兰

C.马雷伯

D.黎塞留

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第6题

“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”一句里的“庠序”指的是(),

A.官府

B.学校

C.家庭

D.社会

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第7题

“凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深”,下列选项中,和上述材料所蕴含哲理最一致的是()。

A.草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠

B.冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时

C.橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳

D.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金

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第8题

《灵枢·邪客》中:肺心有邪,其气留于()

A.两腕

B.两肘

C.两腋

D.两腘

E.两髀

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第9题

下列句子中,属于判断句的是()。

A.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也

B.此臣所以报先帝而终陛下之职分也

C.先生所以文市义者,乃今日见之

D.晋侯秦伯围郑,以其无理于晋且贰于楚也

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第10题

“声不能传于异地,留于异时,于是乎书之为文字。文字者,所以为意与声之迹也。”(《东塾读书记》卷11)对于清代陈澧的这句话,理解错误的一项是()。

A.文字和语言是同时产生的

B.文字能够让口语表达的意思传到不同的地方,不同的时代

C.古代的口语有空间局限,不方便让距离很远的人听到

D.古代的口语有时间局限,不方便让后代的人听到

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